Сообщество "Иудаика"

Если здесь кто-то еще остался - еще одна небольшая заметка об исконно-посконно-домотканном отношении к брацлавским хасидам.

Резник и цадик

Чтобы все яйца были в одной корзине, просьба, по возможности, высказываться в комментариях там, где уже идет обсуждение.

Два словаря еврейских псевдонимов:
1. Anagramme, Initiallen... William Zeitlin, 1905.
https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001006020/NLI?fbclid=IwAR36U7ftaqZCxD3m7nyb3h1WFfbQsuXAXSHZ_1GdgRGbuCK6rPwNPIiTXM4
2. אוצר בדויי השם. חיות, שאול. וינא, תרצ"ג
https://www.hebrewbooks.org/22335

Очень ценная книга: словарь псевдонимов еврейских писателей Нового времени.
https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001006020/NLI

В переводах 51 псалма  трижды употребляется слово "сокрушенный" - дважды о духе и сердце, один раз о костях. В первом случае в оригинале слово "нишбар" от "шабар", во втором - "диккита" от "дакха". Вопрос: насколько взаимозаменяемы и в чем различаются значения этих двух слов?
И еще: можно ли считать, что первичным значением для обоих слов или какого-то из них является "молоть", "измельчать", "растирать" - как, кажется, для syntribo в Септуагинте.

Скир, Арон. Еврейская духовная культура в Беларуси. 1995
https://www.dropbox.com/s/ci0iftg9oephcvo/%D0%A1%D0%BA%D0%B8%D1%80%2C%20%D0%90%D1%80%D0%BE%D0%BD.%20%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0%20%D0%B2%20%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8.%201995.pdf?dl=0

В 2019 году петербургское издательство Алетейя выпустило книгу И. А. Бессонова Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история. Научной базой исследования послужили труды западных библеистов и богословов – библиография насчитывает около 500 работ, преимущественно на английском языке.
Предлагаем читателям отрывок из этой книги.

Показательная история о том, как (иногда) рождаются легенды, касающиеся еврейской и российской истории

Поскольку все желающие могут высказаться в комментариях к исходной записи, комменты, дабы не плодить сущностей, отключаю.

Есть постоянные вопросы о том, как относиться к библейскому тексту, принимать или нет его историчность, на каком уровне и т.п… Этот коротенький текст не имеет возможности дать все взгляды и варианты, но лишь подытожить различные подходы и показать пару инструментов, которые позволяют отделить плевела от зерен.
В принципе, есть 4 основных подхода к прочтению ВЗ (Ветхого Завета, про новый я здесь даже не говорю, это совсем другая опера).

На случай, если здесь кто-то еще остался. :)

Рабби Исаак Бык из Меджибожа и его внук раби Авраам Бык.

Высказываться и обсуждать можно там, где это уже происходит, дабы не плодить лишних сущностей.

Избранные места из монографию проф. Иммануэля Эткеса Rabbi Shneur Zalman of Liady: The Origins of Chabad Hasidism.

Чтобы не множить сущности, традиционная просьба (если здесь кто-нибудь еще остался) высказываться там, где уже идет обсуждение. :)