Сообщество "Иудаика"

Скажите, пожалуйста, где можно найти еврейские приметы (что-то наподобие у других народов: пустого ведра, мусора вечером, черной кошки и т.д. и т.п.)?
Заранее спасибо.

- По поводу дискуссии о жертвоприношениях в будущем Храме, которая возникла в разных местах. То, что писал рав Кук о Храме, собрано в книге "Орот аМикдаш", издано "Тфилином Бэйт Эль", составитель рав Элицур Сегаль. В преддверии Песаха нет у меня времени и сил систематически это изложить. Каждый отрывок из рава Кука имеет сноску – откуда он, и заголовок, данный р. Элицуром Сегалем и передающий содержание отрывка. Привожу выборочно переводы этих заголовков на тему, с небольшими комментариями в скобках.( Collapse )

Помогите, пожалуйста, советом. У меня есть кот. Он ничего не ест, кроме баночного корма "Лакет". Корм этот НЕ кошер ле Пейсах. Что же мне делать?

Upd:
Выход найден! Купила коту куриной пастрамы. Ест так, что аж за ушами трещит :))
Большое спасибо всем, принявшим такое теплое и искреннее участие в обсуждении.
Похоже, в этом сообществе общаются милые, доброжелательные и веселые люди. Очень рада, что подписалась.
Еще раз спасибо и веселого всем праздника. :))

А почему для иудаизма "всё зло мира", образно говоря, сконцентрировалось в свинье? Так, что ее вымарывают из детских сказок, не продают игрушки, используют эвфемизмы итп... Ее же запрещено есть, а не смотреть на нее! И неевреи также, как правило, знают, что "иудеи не едят свинины"? А вот к примеру, заяц, лев и жираф в той же мере некошерны, почему они не вызывают никакого протеста?

Во многие пищевые продукты входит стабилизатор Е471 (моно- и диглицериды жирных кислот). Он - דבר מעמיד, поэтому не בטל в продукте. Авторитетные списки кашерности и списки продуктов, разрешённых вегетарианцам (интересно, кто у кого списывает?) помечают его как "требующий проверки". Я проверил. Просмотрел в интернете почти сотню единиц справочных материалов и технологических документов (по-английски и по-русски).
Моно- и диглицериды жирных кислот делаются из глицерина (Е422). А глицерин? ( Collapse )
Приглашаю всех могущих опровергнуть данные выводы сделать это.

Вот тут уважаемый michaelko упомянул об упрямом обычае капарот, который раввины не смогли извести. В этой связи, может быть, кому-то будет интересна сия подборка (в основном из Шулхан Аруха).

Симан 605 (перевод мой, поправки принимаются с благодарностью)
То, что принято делать капарот в канун Йом Кипура - резать петуха за каждого мужчину и говорить при этом псуким - следует отменить этот обычай.
Рамо: Есть геоним, которые описывают этот обычай, и также описывают многие ахароним. Так мы делаем во всех этих странах, и нечего это менять, ибо это древний обычай. Берём петуха для мужчины, а для женщины курицу... [...]
Атерет З'кейним: А если нет петуха, то берём из другого вида, например, гусей или голубей. А есть такие, что разрешают даже рыбу.
Биур hа-Гра: "отменить" - ибо это гойские штучки (даркей эмори). Смотри тшувот Рашба 395. "Есть геоним" - смотри Раши, конец 8-ой главы тр. Шабат, 81б.

Раши на Шабат 81б (середина страницы): "Парписа" - это дырявый горшок, в который можно сажать (семена). В тшувот геоним я нашёл следущее: плели (в те времена) корзины из пальмовых ветвей и наполняли землёй и навозом. За 22 или 15 дней до Рош-hаШана каждый делал за всех маленьких мальчиков и девочек в доме такое: сажали туда египетский боб или другой боб, и называли это "парписа". Они прорастали к кануну Рош-hаШана, и каждый брал себе (эту корзину) и крутил над головой 7 раз, и говорил: "Это за этого; это моя замена, это моя подмена", и швырял в реку.

В книге Шаарей Тшува приведен маамар Мителер Ребе, основанный на словах из 55 псалма "Выкупил мою душу с миром", где объясняется что речь идет об избавлении, при котором уже нет места для врага.
( Collapse )

Рав Яаков Эмден (Яавец) пишет в комментарии "Зимрат ѓа-арец" на Перек Шира (в сидуре "Бет Яаков"): "И даже свинья, сказали мудрецы, будет возвращена нам и разрешена нам в пищу в грядущем". Так же сказано в комментарии "Миркевет мишне" на Авот 6:2. "Ор ѓа-хаим" на Ваикра 11:2 пишет даже: "Она называется "хазир", потому что Всевышний вернёт ("яхзир") её нам как кошерное животное, и она будет жевать жвачку".
Радбаз (2:828) упоминает это мнение, но трактует его метафорически и отвлечённо. Комментарий "Ор якарот" на Эйха раба (вступление, 4) пытается увязать этот мидраш со здравым смыслом и утверждает, что в грядущем "из изгнания вернётся рыба шибута, вкус мозга которой подобен вкусу свинины (Хулин 109б)". "Архей ѓа-кинуим" ("Хазир"), "Сефер ѓа-мецареф" и "Сефер кадмон р.М.Коница" вообще отрицают существование такого странного мидраша.
А ларчик просто открывался! Рабену Бахья (Ваикра, Шмини 11) пишет, что в одном из вариантов мидраша Танхума сказано: "Почему Эдом называется иногда свиньёй ("хазир") (например, Теѓилим 80:14)? Потому что в грядущем Всевышний вернёт ("атид леѓахзир") его нам". Что бы это ни значило, кошерная свинья появилась явно в результате невнимательного цитирования.

Update: Спасибо sholem-у, приведшему слова Ребе, из которых следует, что одним из первых эту идею упоминает р. Йешаяѓу Ѓоровиц в "Шне лухот ѓа-брит", а после него - р. Элияѓу ѓа-Коѓен (учитель Рамхаля) в "Мидраш Тальпиот". В "Шела" её, видимо, и увидел р. Эмден. Вопрос о мидрашном источнике остаётся открытым.