Category: юмор

Category was added automatically. Read all entries about "юмор".

Schocked

Викторина, посвященная Пуриму


Booknik
Веселая викторина

Пурим – самый веселый еврейский праздник. В Пурим предписано есть, пить и веселиться. Поэтому наша сегодняшняя викторина – о веселом: юморе, сатире, комедиях, пародиях, эпиграммах.
Хотите вспомнить старые любимые книги, пародии, фильмы и репризы? Оставайтесь с нами!

Марина Карпова, Евгений Левин



Делитесь результатами :)

Всем хорошего и веселого Пурима!
חג פורים שמח

О проказе, здоровье и ответственности ( Мешех Хохма)

О проказе, здоровье и ответственности ( Мешех Хохма)

"...то повелит коэн взять для очищаемого двух живых чистых птиц и кедрового дерева и червленицу и иссоп..." (Ваикра 14:4).
"...сказал рабби Аха "...от человека зависит, чтобы не было у него болезней,каким образом?" Как сказано (Дварим 7)"...и отдалит Б-г ОТ ТЕБЯ всякую болезнь...". С тебя, то есть не затронут болезни тебя" (Мидраш Ваикра Раба 17:8).
По мнению рабби Аха, основной причиной болезни человека является он сам, его поведение и поступки.Человек отвечает за то, будет ли он страдать оттболезней или нет. Рабби Аха учит это из стиха в главе "Экев"(Дварим 7;15)"И отдалит
Б-г ОТ ТЕБЯ всякую болезнь и никаких недугов египетских, которых ты знаешь, не наведет на тебя, а наведет их навсех ненавистников твоих.
НО где же мы видим этот принцип зависимости между поведением человека и болезнью в процессе очищения человека получившего проказу?
"Мешех хохма" подчеркивает, что Тора при описании процесса очищения в приведенном выше стихе не описывает состояние излечиваемого, как пасивное.Если бы Тора использовала например глагол в биньяне нифъаль и называла бы такого человека нитхар, это бы значило, что человека очищают, при этом он не прявляет какой либо активности в процессе своего очищения.
Однако же Тора хотела подчеркнуть что очищение это не некое событие происходящее с человеком, а сам человек оказывает влияние на свое очищение, как пишет мешех хохма- благодаря тшуве, Творец снимает с него проказу, поэтому Тора использовала биньян итпаэль и называет излечившегося человека - митагер, чтобы подчеркнуть что данное действие осуществлено было самим человеком.
Из этого видно что мнение рава Аха подкрепляется так же и стихами из нашей недельной главы, намекающими на ответственность человека за свое состояние